23日はクリスマス10kマラソンだけど、
きょう、そして明日と、続いて飲み会。
飲み過ぎないようにしないと…。
今頃、多摩川では赤富士が見られるんだろうな〜。
やっとやっとやっときょうで本当の意味でキャプテンの仕事終わり。
きょう、最後の体育館開け。
そしてそのあと飲み会じゃ〜。
ほんと、よくがんばりました。
バイト先にも迷惑かけたからな〜。
来年からは急ぎもちゃんとうけます、ご迷惑おかけしました〜
しあわせ説法15年の節目 阿弥陀寺の長澤住職が四条大橋で (京都新聞)
15年目を迎えた「しあわせのつどい」で参加者と笑顔で語らう長澤住職(右から2人目)=京都市中京区・四条大橋西詰め 京都市右京区の浄土宗・阿弥陀(あみだ)寺の長澤普天住職(71)が4月4日午後4時に中京区の四条大橋付近で説法する「しあわせのつどい」が4日、15年目の節目を迎えた。昨年に患った舌が...
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この週末、パリの東、ヴァンセンヌの森にあるパゴダで、5回目の仏教フェスティバルがあった。
これは、フランスにある各種仏教アソシエーション(NPO)連合主催だ。だから、「仏教旗」というのが、いたるところにはためいている。
仏教旗は、青、白、黄、赤、茶色の5色(4大エレメント+エスプリ、またはエーテル体?)の縦縞横縞の組み合わせだ。
SDjgqzjgqTjg4k=">5pel5pysではあまり見ないなあ。
義妹の関係でよくいくヒマラヤ仏教フェスティヴァルみたいなのは、布だとか民俗用具などたくさん売ってるスタンドがあってお気に入りなのだが、この仏教フェスティヴァル(義妹はこのフランス仏教連合の事務局長だかなんだかに選ばれて苦労してると言っていた)は、入場料無料、販売は一切なし、砂絵曼荼羅やバター細工の公開、仏画や墨書のアトリエ参加など全て無料、お茶やお茶菓子も無料という徹底した「分かち合い」の精神でなっている。
パゴダの中には、金色の巨大な仏像。パリの中の人気スポットであるブッダ・バーを思い出してしまう。
ラオスの踊りの披露が終わった後、その仏像の前にひれ伏し、身を投げ出して必死に祈るフランス人女性がいた。「像ではなくて、それが象徴してる智恵を拝んでいるんだ」と言われるのだろうが、金色に輝く巨大仏像を見てると、「偶像への誘惑」を思わないわけにはいかない。
私が主催した先日のコラージュの展示会での売りSDmlrnms5U=">5LiKげの10パーセントをアーティストから受け取ったのを、約束どおり、そのままチベット人の支援のために寄付してくる。
パゴダではその後、仏教における「与える」ことの意味についての公開講演が始まる。
「与えることも、智恵の一つの形である。」
「僧に衣食住と薬を寄贈することで、僧は自分の世話がなくなるので他者のための善に専心できるから、それは仏陀の教えを広めることに寄与することになる。僧は金に触れることすらない」
「西洋では、与えることは、何か大げさで肩に力の入ることだが、アジアの仏教社会では、自然なことだ。持たぬ者が目の前にやってくる、持つ者が差し出す、それだけのこと。あるべき調和のの回復に過ぎない。フランスにいるアジア人の共同体はそのいいお手本。みんなが無償で共同体のために時間やものを捧げて日常的に奉仕する」
と、フランス人の大学教授が話している。
ほんとかね。
まあ、確かに昔のSDjgqzjgqTjg4k=">5pel5pysでは、托鉢のおぼうさんにちょっとお米を渡すとかいう光景は普通にあったけど。
共同体に奉仕するというのは、しばしば抑圧のSDjg4/jg7zjg6Ljg4vjg7w=">44K344K544OG44Ogだし、寄付だの喜捨だのも、死んで極楽に行けるようにとか、いや、どうかすると、徳を積んどかないと地獄に堕ちるぞという脅迫に怯えてだったりということもあるだろう。どんな社会のどんな宗教だって、当初の慈悲や分かち合いの理想とは乖離して、少数の特権者の私欲を満足させるために利用されたりしがちだからなあ。
まあ、ヨーロッパにおける仏教は、歴史が浅いだけあってそういう人間の欲望に比較的汚れてないから、理想を託したくなるんだろう。
アジアの理想化は私にはちょっと違和感があるが、「与える」ということが、即「与え合う」ということでしかないということには賛成である。どんな宗教も思想も、そういうシンプルな真理に行き着けばみながいろんな意味で救われるはずだ。
で、私は見た目がアジア人だから、こういう場所では、自分では違和感があっても、なんとなく肩身が広い。
講演者は3人席についていて、次に、SDjgqzjgqTjg4k=">5pel5pys人の禅僧が話す。ここで、携帯が鳴り、あわてて外へ出ると、長女が、Phといっしょに赤ちゃんを連れてこちらに向かうところだと言う。ヴァンセンヌの湖のほとりを歩いて迎えに行く。
いい天気で散歩日和だ。
いっしょにパゴダに戻ると、講演は義妹の番になっていた。スピーカーから聞きなれた声が流れてる。
パゴダの横の芝生を指して、私はPhに、まさにこの芝生のSDmlrnms5U=">5LiKで、26年前に長女は人生最初の第1歩を踏み出したのよ、と説明した。ダライ・ラマの講話があり、どうしても二人の子を連れて来い、と義妹に言われた。長女はまだ1歳になるかならないかの頃で、パゴダに入るのも不便だから、私はどうせ外で長女と待ってることになるし、うちにいた方が楽だと思ったが、ダライラマの近くにいるだけでも何かご利益がある(とは言わなかったが、そんな雰囲気だった)みたいに説得されてやってきたのだ。
パゴダの前でダライラマの入場を待って義妹といた5歳の息子が、反対側で警備に借り出されていた夫の方に行こうとして、ダライラマの前をすり抜けていき、頭を撫ぜてもらった。
その後、パゴダからスピーカーで流れてくるお経を聞きながら脇の芝生で長女をころがしてたら、その長女が、はじめて、立って、歩き出したのである。だから私は、その日そこに来たことを後悔しなかった。
パゴダと芝生を見て、長女の押すベビーカーの中の赤ちゃんを見てたら、その光景がくっきりと浮かんできた。
長女の目が輝き、
「わあ、じゃ、今、早速Y(孫の名)も芝生にころがしてみよう」
と言った。
生後2ヶ月だけど。
「でも、あの時いたのは、ダライラマだったけど、今しゃべってるのはMS(義妹)だからねえ、無理だよ」
と私が却下。
親は常に子供に奇跡を願う。
ていうか、子供の成長は、全て奇跡みたいなもんである。
その後で、義妹に、フランス真言SDljZTkvJo=">5Y2U5Lyaの融快さんというお坊さんを紹介された。名刺にダニエル・ビヨー博士とある。光明院というお寺をロワールの近くでやってるらしい。SDjgqzjgqTjg4k=">5pel5pysの神道の神社が最近はじめてフランスにできたと言って興奮してた。SDjgqzjgqTjg4k=">5pel5pysの神社って、フランスに移植可能なのか。招魂ってことだろうけど、「真言SDljZTkvJo=">5Y2U5Lya」の人が興奮するようなことなのか? 高野山も明治の廃仏毀釈で結構痛手を受けたのでは・・とかつい考えてしまう。
墨で「道」とか「佛」「法」「僧」とか色紙に一字ずつ書いては朱の篆刻を押してみなに配ってる黒衣のお坊さんもフランス人だ。
きっとこの人たちは、その道の研究や修行をして、悟ったかどうかは知らないけれど、SDjgqzjgqTjg4k=">5pel5pys人の私よりもよほど仏教に精通した「偉い人」たちなのだろう。
でも、自分がSDjgqzjgqTjg4k=">5pel5pys人であるせいで、なんだか、僧衣のフランス人がみんなコスプレしてる人に見えてくる。
「道」だの「佛」だのいう字だって、こういうとなんだが、絶対私の方がうまい。
尊敬の念がなかなか湧かない。
いっそチベット仏教のチベット人の坊さんたちなら、彼らの運命のことにも思いを馳せて、敬虔な気分になるんだけどね。
その点、フランス人は、アフリカ人やベトナム人のシスターや神父さんを見ても、ちゃんと敬意を抱いているような気がする。
私だけが、性格が悪いのか。
毎年6ヶ月は高野山に行くと自慢した「融快」さんにもつい、あ、高野山には私の祖母の髪の毛が納めてあるんですよ、とか言ってしまった。般若心経だって暗誦できるし、写経だってしてますよ、とか、ついでに、ついこの前仕入れたばかりの情報なのに、2009年は空海の神護寺入山の1200周年でしてね、いろいろ企画があるみたいですよ、とか言ってしまった。
うちの母方の祖父母の檀那寺の住職が真言の偉い人で・・・とかは言わなかったけど。
別に融快さんに張り合おうとしたんじゃなくて、義妹の手前、まあ、SDmioDooZM=">44K144O844OT44K5精神だったんだけど。
まさか、あ、今日は義妹に孫の洗礼記念のドラジェを渡しに来たんですよ、なんて言えないでしょ。
SDjgqzjgqTjg4k=">5pel5pysでマイノリティのキリスト教家庭に育った人の場合は、どんな宗教原風景を持っているんだろう。
冗談じゃなくて、高野山は私のDNAの一部みたいだし、「山のお寺の鐘が鳴る」なんてシーンも、体で記憶してる気がする。
そしてヨーロッパでのキリスト教体験は、それと住み分けているというよりも、そこから養分をもらいながら育ったという感じなんだけれど・・・
「与えることは即、与え合うこと」
多文化はそうやって生きたいものである。
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